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中國飲食文(wén)化的特點

發布日期:2023-02-22 16:09:05瀏覽次數:270

                 來源:北京京朝軒餐(cān)飲管理有限公(gōng)司

中國是文明古國,亦是悠久飲食文化之境地。將飲食文(wén)化歸納出以下幾個特點:

1、四季有別(bié)

一年四季,按季節而吃,是中(zhōng)國烹飪又一大特征。自古以來,中(zhōng)國一直按季節變化來調(diào)味、配菜,冬天味醇濃厚,夏天清淡涼爽;冬天多燉燜(mèn)煨,夏天多涼(liáng)拌冷凍。

2、講究美感

中國的(de)烹(pēng)飪,不僅(jǐn)技術精(jīng)湛,而且有講究菜肴美感的(de)傳統(tǒng),注意食物的色、香、味、形、器的協調一致(zhì)。對菜肴美感(gǎn)的(de)表現是多方麵的,無論(lùn)是(shì)個紅蘿卜,還(hái)是一個白菜心,都可以雕出各種造型,獨樹(shù)一(yī)幟,達到色、香、味、形、美的和諧統一,給人以精神和物質(zhì)高度統一的特殊享受。

3、注重情(qíng)趣

中國烹飪很早就注重(chóng)品味情(qíng)趣,不僅(jǐn)對飯(fàn)菜點心的色、香、味有嚴格的要(yào)求,而且對它們的(de)命名、品味的方式、進餐時的節奏、娛樂的穿插等都有一定的要求(qiú)。中(zhōng)國菜肴的名稱可以說出神入化、雅俗共賞(shǎng)。菜肴名稱既有根(gēn)據主(zhǔ)、輔、調料及烹調方法的(de)寫實命名,也有根據曆(lì)史掌故、神話(huà)傳說、名人食趣、菜肴形象來命名的,如“全家福”、“將軍過(guò)橋”、“獅子頭”、“叫化雞”、“龍(lóng)鳳(fèng)呈祥”、“鴻門宴”、“東坡肉”。

4、食醫結合

中國的烹飪技術,與醫療保健有(yǒu)密切的聯係,在幾千年前有‘醫食同源'和‘藥膳同功'的說法,利(lì)用食物原料的藥用價值(zhí),做成各(gè)種美味佳(jiā)肴,達到對某些(xiē)疾病防治的目(mù)的。”
中和之美是中國傳統文化的最高的審(shěn)美理想。“中也者,天下之大本(běn)也;和也(yě)者(zhě),天下(xià)之達者也。至中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉(yān)”(《禮(lǐ)記·中庸》)。《古文尚書·說命》中就有“若作(zuò)和羹,惟爾鹽梅”的名句(jù),意思是要做好羹湯,關鍵是調和好(hǎo)鹹(鹽)酸(梅)二(èr)味,以此比喻治國。《左傳(chuán)》中晏嬰(齊國賢相)也與齊(qí)景公(gōng)談論過什麽(me)是“和”,指出(chū)“和(hé)”不是“同”,和是要建立不同意見的協調的基礎上(shàng)的。因此中國哲人認為天地萬物都(dōu)在“中和”的狀(zhuàng)態下找到自己的位(wèi)置以繁衍發育。這種審美理想建築在個體與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一之上。這種通過調(diào)諧而實現“中和之(zhī)美”的想法是在上古烹(pēng)調實(shí)踐與理論的啟發和影響下產生的,而(ér)反過來又影響了人們的整個的飲食生活(huó),對於追求藝術生活化、生活藝術化的古代文人士大夫,尤其如此。

與“中和”相反的是極端,極端在烹飪上也不被視為正宗,那些“鹹過頭,辣過頭,酸(suān)過頭”的食品(pǐn)雖然會受到一些身體處在不正常狀態下的人們的追(zhuī)捧,但從長遠看來它對身體是有害的。社會生活、政治生活中的極端主義其(qí)弊更是不(bú)可勝言。

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